放假也有几日了，感觉却是无所事事。看看书，上上网。偶尔也与人争论些
什么，却也记不情了。

　　只是对一个人有些印象，无论说些什么，他总是能反过来攻击我，只是攻击
的方式让人有些发笑。

　　莫若说，我把一个事物或人批判的一无是处，他也只能回句——你也一无是
处。说起来，也不过是一个Q 群里的人而已，连朋友都算不上。平日间也没有怎
么过多的交流，那日如同吃了火药一般，百般不满、千般辱骂。

　　抛开所有的一切，引回到争论上来。争论——「争论这种文体好像是从孔子
和苏格拉底的时代就开始了吧。那种对话式的语录中，无论记录下来的是一个人
的话，还是两个人的，都隐隐约约地潜藏着一些火药味。但是在圣人的语录中，
我们更多感受到的并非那种刺鼻的气味，我们所见更多的是他们的涵养和智慧。
火药味，这就是为什么在许多人看来争论不可取的道理。

　　争到最后往往会使双方的感情都受到伤害，夫妻间的吵架便是最生动、也是
最深刻的例子。所以，到了最后，双方都会选择沉默——然而幸福并没有如预期
的那般来临，彼此都成了对方最熟悉的陌生人。意见相左是再正常不过的事，争
论从其根源来看不可避免。然而如何看待争论、对待争论却很大程度上决定了人
与人之间的相处。」

　　引用了别人的一番言论，可以看的出来，那位与我争论的人，也不过在最狭
隘的层次里面，莫要说智慧的体现了。还好也只是一个过路的人罢了，朋友之间
大多不会为了一件事争个赤脸，总会对对方有些谦让的行为。当然，那种争出来
的友情也不可以放在其中看待了。

　　写下这些，又让我想起了一些过往的事情。

　　过去中央电视台也播放过一些历史剧。提起其中争论的剧情，大多能想起诸
葛亮舌战江东众儒。曹操一开始以文书一封发与孙权，当众儒得知曹操携百万之
众直下江南，大多言降。孙权苦恼，鲁肃言诸葛亮将来便可知曹操所言虚实。次
日鲁肃引诸葛亮会众儒，诸葛亮谈笑之间步入大堂。

　　为了能更好的了解到「争论」的重点，请允许我把电视剧中的话语照搬来。

　　当鲁肃与诸葛亮入座之后，诸葛亮不言，江东众儒小声交谈，诸葛亮来个不
闻不问。

　　张昭最先发问。「昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中时，曾自必管仲乐
毅，此语果真有之？」

　　也不提那曹操之事，只是将诸葛亮的老底先掀出来。且看诸葛亮如何作答。
笑言「是。那不过是亮平生一个寻常的比喻而已。」认下此事，却把其当作一件
微不足道的事情，让张昭想要发难也难。众儒哄笑，张昭却也不好发难。冷哼一
声以作回应。第一回合，我们可以看出来，张昭已经落了下风。

　　众儒哄笑片刻，张昭摆手制止，又言「听说刘豫州三顾茅庐，幸得先生，以
为‘如鱼得水’。并立誓要席卷荆襄之地。可是，如今这些地方尽皆归属曹操，
不知先生对此有何见解？」众儒附和「对，有何见解？」先捧高诸葛亮，再马上
发难。这叫捧的越高，摔的越狠！也是争论中的一个大招吧。再看诸葛亮如何应
答。「在我看来，夺取荆襄之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗
之基业，故力辞之。

　　刘琮年幼，听信佞言弃城投降，致使曹操得逞。方今我主屯兵江夏，别有良
图，非等闲之辈可知也。」诸葛亮还是使了同样的招数——微小化，不过这次光
光使个微小化，却也不足使人信。故又举例示之，然结束之时来个「夏虫不可语
冰」，这个很好理解，毛主席也干过，战略上藐视敌人。虽众儒发笑，但还是可
以看出来，诸葛亮又占了上风。

　　张昭站起身来。「这就是先生的言行自相违背了。先生自比管乐，可知管仲
辅佐齐桓公称霸诸侯，乐毅扶持微弱之燕国，攻下齐国七十余城，此二人真乃济
世之才也！可刘豫州未得先生之时，尚能纵横寰宇，割据城池，然而，先生自归
了刘豫州之后，曹军一出，则弃甲抛戈望风逃窜，弃新野，走樊城，败当阳，奔
夏口，几无容身之地。

　　可见刘豫州得先生之后，反不如初也，难道管仲乐毅果如是乎？在下愚直之
言，请先生勿要怪罪。」这里又发现了一个问题，张昭给诸葛亮下了个套，其实
还是刚才的招数，捧的高摔得狠！可见张昭也并非无知之辈。

　　诸葛亮微笑片刻，便言「鸿鹄之志岂燕雀能知？当能我在隆中躬耕时，每当
遇到病重命危之人，总是叫他家人先喂之以稀粥，服用些平和之药物。待至脏腑
调和，形体渐渐好转，再用肉食补之，猛药攻之，则病根尽除！如若不然，不待
气脉和缓，便投之以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。

　　我主刘皇叔向日兵败汝南，寄寓刘表城下兵不满千，将不过关、张、赵云而
已，此正处病危体弱之际。新野小县，民少粮亏，城池不固，如此之少的兵力，
如此残破的城郭，军士未曾训练，粮草仅能维持数月，然而，博望之火，白河之
水，使曹军夏侯惇、曹仁等辈心惊胆裂！我看管仲、乐毅用兵，未必过此。至于
当阳之败，数十万百姓扶老携幼相随，刘皇叔不忍心弃之，因此日行十里，不思
进取江陵，甘于同败，此乃大仁大义也。寡不敌众，胜败乃兵家常事。昔日高祖
数败于项羽，而垓下一战成功！这难道不是韩信的谋略吗？

　　如此看来，国家大计，社稷安危。必须要靠有主谋的人；而并非那些夸大其
词，无理狡辩之徒。那些以虚荣自欺且欺人者；坐议立谈自以为无人可及者；而
临危应变却百无一能者；此诚为天下耻笑耳！」诸葛亮还是一招，微小化。又以
病危者与此时的刘备相比较，把自己再次提高到可比管仲乐毅之辈上。接下来就
开始反击了，称述了当阳之败的实情，言张昭夸大其词，无理狡辩。

　　接下来就开始了真正的舌战众儒。对于众儒的无理耻笑，挥洒有度，对之以
严厉之词，说的众人羞愧难言。同时可以看出来，诸葛亮对众儒的过往也了如指
掌。

　　虽然诸葛亮与众儒之间火药味十足，但言谈之间却也措辞有方，不是十足讥
讽。可见争论的高境界也如同无声胜有声，争论当如此般。

　　小弟于舞文弄墨首发——２００９。１。１９

[ 本帖最后由 RachCooL 于 2009-1-19 23:52 编辑 ]

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• 没有明天 金币 +20 论坛欢迎好贴~请君笑纳 2009-1-20 22:11

有意义的争论有思想的争论才会有进步。反之自己的所处的观点都是不正确还要继续与人争论下去，还是要被人贻笑大方了。

楼主选的这个舌战群儒很不错啊，孙权为显示江东才俊的能力，但谁知道诸葛亮是获得辩论赛的主啊，后来都把王朗活活的
骂死了。
文中所提鸿鹄燕雀也是因争论而起。陈胜英雄人物的志向在与人争论中显现出来。

红心送上！
三国阿酷也看过啊，他写过篇文章，不知道还记吗？

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• 没有明天 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2009-1-20 22:12

所谓舌战群儒，在《三国志》中似乎并无此事。
孙刘之联合，也先在于鲁萧首赴当阳，找到一败糊地－－毕竟实力不逮曹操－－的刘备，提出孙氏有意与其联合抗曹。此时刘备可以用大喜过望来形容－－以他的实力，是没有实力即没有资格首先去和孙氏谈联合的－－这才有了诸葛亮跟随鲁萧回到江东作为回访，向孙权表明刘备抗曹的决心。
当然，三国演义作为文学小说，其描摹并无不可。

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• 没有明天 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2009-1-20 22:12

感谢二位的评论。
阿酷写的文章，我没看过。我来的时间不是很长。
其实无论有无此事，单单看待这个故事，感慨颇多。
智者与智者的较量是细细品味的。
虽然这样说貌似贬低了武夫之争，但我还是很坚持这个观点。
智者的争论可以体现一个人的知识体系，是宽广，是博大，还是雄浑。
都藏在了那只言片语之中。

三国演义有很多地方写的确实很精彩。
舌战群儒也是其中的一个亮点。
诸葛亮从容不迫，智慧的回答，流传千古。

从现在的辩论角度来看，
诸葛亮确实是一位实力强劲的选手，
他的特点就是欲擒故纵，能从你想不到的角度一下拍死你。
他的回答就像李寻欢的刀，
总是在应该在的地方。
我想王朗死了估计都没明白。

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• 没有明天 金币 +3 回复认真，鼓励！ 2009-1-20 22:12